约翰·多恩 JOHN DONNE 诗《销魂》The Ecstacy 中文翻译 CH

 

 

 

约翰·多恩 John Donne

《销魂》The Ecstacy

 

 

英国文学

中文翻译

 

 

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《销魂》是诗人约翰·多恩(John Donne,1572-1631)最受欢迎的诗之一。

约翰·多恩(John Donne)在诗《销魂》中表达了她关于爱情的独特而非常规的想法。

约翰·多恩(John Donne)在诗《销魂》的文字中解释说,纯洁的爱这一主题 在精神上或现实上,它只能存在于由身体建立的灵魂纽带中。

约翰·多恩(John Donne)在诗作《销魂》中同意柏拉图的观点,即真爱是精神的。这是灵魂的结合。
但是,与柏拉图不同,约翰·多恩(John Donne)并没有忽略身体的陈述。是使恋人团结起来的身体。爱情始于对肉欲的忧虑,而精神上的爱追随肉欲。因此,对身体的肯定不可忽视。
身体的结合对于实现灵魂的结合至关重要。

约翰·多恩(John Donne)在诗《销魂》中批评了柏拉图式的爱,这种爱把身体排除在外,而又强调了灵魂。

下面你可以找到这首诗的文字:约翰·邓恩 John Donne《销魂》(The Ecstacy),翻译成中文。

约翰·邓恩John Donne的诗歌《销魂》(The Ecstacy)的原始英文版本可以在yeyebook上找到,点击这里。

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约翰·邓恩 John Donne

《跳蚤》( The Ecstacy )

 

 

英国文学

中文翻译

 

 

那里,丰饶河岸隆起如

床上的靠枕,静立着

紫罗兰斜倚的花序,

彼此钟情的我们俩,坐着。

 

我们的手紧紧相粘,

某种强力的香膏,正涌出掌心;

我们的目光交缠,

一根双股的细线,贯穿彼此的眼睛。

 

手与手的这般嫁接,迄今

仍是我们交合的唯一手段;

而自彼此眼中捕获的影像

即是我们全部的繁衍。

 

犹如在两支势均力敌的军队之间,命运女神

摇摆于不可靠的胜利,

我们的灵魂,

(它们渴求上升,已然出窍),

在她和我之间悬置。

 

当我们的灵魂在那里洽谈,

身躯却如墓地雕像般横陈;

终日,姿势保持不变,

也无有言语,从清晨到黄昏。

 

如果有人,为爱所教育,

以至于懂得灵魂的语言,

且被美好的爱浇灌得成熟,

驻足于某个适当的距离。

 

他(尽管无从分辨诉说的灵魂,

因为两边都在表达,说的又是一样)

或许会从中获得一次新的涤荡,

机体比他来时更为纯净。

 

这销魂的确解除了所谓的为难,

且将我们真爱之物予以表明;

从中我们看见,它和性无关;

我们看见,以前不曾看清的动因:

 

但正如所有单个的灵魂都包含

己身亦不明嘹的合剂,

爱,又再次将这些混合的灵魂搅拌,

再分成两份,每一份中都有着彼此。

 

单株的紫罗兰一旦移植,

其活力,色泽,还有大小——

所有曾贫瘠欠缺的——

如今都成倍地增长,繁茂。

 

当彼此的爱相互赋予

两个灵魂以生命,

那更为健全的灵魂,就从那里涌出,

克服了孤寂独处的弊病。

 

我们,身为这新的灵魂,随即认出

是什么构成,并造就了我们,

因为我们赖以生长的元素

是精神,它无损于任何的变迁。

 

可是,唉!长久以来,

我们为何非要把肉体隐忍?

它们是我们的,尽管并不就是我们;我们是

智慧,它们是天然。

 

我们应该感谢它们,因为是它们

让我们拥有最初的自己,

并赋予我们感官的判断力,

它们并非渣滓,而是合金。

 

上天并非直接作用于人,

而是首先在空气中留下印迹;

灵魂终将融入另一个灵魂,

尽管它首先要奔赴肉体。

 

正如我们的血艰难流动,以孕育

神灵,它能做的与灵魂相仿;

然而照样需要手指来打出

那个难以捉摸的结,才能使我们成人。

 

因此纯洁的恋人的灵魂必须堕落至

情爱,乃至那些

可以碰触和认识的感官,

否则伟大的王子终将在囚牢中萎谢。

 

于是我们折返回肉体,以便

软弱的人可以看清爱的启示;

爱之神秘的确生长于灵魂,

但肉体却是一本始终要读的书。

 

如果某些恋人,如我们这般,

听到这如出一口的交谈,

请他稍作留意,就将看见

小小的变化,在我们形骸消散的时节。

..

.

约翰·多恩 John Donne

《销魂》( The Ecstacy )

诗 – 英国文学

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